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Des versets étrangement exacts ! | |
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Job 38:19 et 24 "En quel endroit se tient la lumière, et où est le lieu des ténèbres?" "Par quel chemin se partage la lumière, et par quelle voie le vent d'Orient se répand-il sur la terre? "
L'auteur du livre de Job, l'un des écrit les plus anciens du canon biblique, a l'intuition géniale d'un fait scientifique qui ne sera découvert qu'au XX° siècle. La lumière implique le mouvement, transmises par ondes à 300 000 KM/S. Elle ne peut demeurer que dans un chemin !
Job 37:7 "Il met un sceau sur la main de tous les hommes, afin que tous se reconnaissent comme ses créatures"
Comment les hommes des générations précédentes pouvaient-ils comprendre ce passage ? Depuis le XIX° siècle, nous savons que ce verset a un sens bien particulier : il parle des empreintes digitales, uniques à chaque homme. Voilà ce qui est l'exacte définition du sceau !
Esaïe 60:5 "Ton coeur bondira d'allégresse, quand les richesses de la mer se tourneront vers toi"
Dans cette prophétie sur la restauration de Jérusalem, le prophète Esaïe annonce un évènement précis, qui depuis le VIII° siècle av JC attendait de se réaliser. Jusqu'au XX° siècle, la Mer Morte fut considérée comme un lieu de désolation, symbole de la colère de Dieu contre Sodome et Gommrrhe. Or, en 1935, G.T.B. Davis écrivit dans une revue scientifique : "On peut être stupéfaits par la quantité de sels chimiques contenus dans le Mer Morte. On estime que le potentiel de potasse, de brome, et des autres sels chimiques de ces ressources représentent 4 fois la richesse des Etat-Unis !"
Genèse 1:12 "La terre produisit de l'herbe portant sa semence selon son espèce (...) Dieu créa les grands poissons et les animaux que les eaux produisirent selon leur espèce..."
La Bible dans sa simplicité (ce n'est pas un manifeste scientifique) donne cependant quelques données précises que la science moderne a érigé en principe après maints débats et expériences. Ici, le principe génétique de l'espèce, classée et séparée des autres espèces, est déjà mentionnée dans ces versets de la Bible. C'est précis, n'est-ce pas ?
Josué 10:13 "Le soleil s'arrêta au milieu du ciel et ne se hâta point de se coucher, presque tout un jour. Il n'y eut point de jour comme celui-là ni avant ni après." 2 Rois 20:11 "L'Eternel fit reculer l'ombre de dix degrès sur les degrès d'Achaz, où elle était descendue"
Dans la Bible, Dieu a toujours respecté les lois de la Création. Mais au cours des 2 évènements mentionnés ci-dessous, l'Eternel bouleverse la Planète Terre toute entière : dans Josué, Il empêche la planète de suivre sa rotation naturelle pendant presque 24 heures ! Dans l'autre épisode, Il fait reculait une ombre sur un cadran : c'est à dire qu'il fait remonter l'axe de rotation de la planète pendant environ 40 minutes ! Impensable ! Délirant ! Pures sornettes ! s'écrieront les scientifiques.
Pourtant, un groupe d'astronomes ont souhaité calculé l'âge précis de la planète Terre pour la mise en orbite d'un satellite. Ils ont donc appliqué leurs calculs sur la base des découvertes scientifiques actuelles et sont arrivés à un résultat faux : tous leurs calculs donnaient 24 heures d'existence supplémentaire à la planète. Cet écart de 24 heures ne put être expliqué mathématiquement. L'un des scientifiques appris l'existence des deux histoires bibliques dont il convint de l'incroyable vérité.
Il y a de quoi rester sceptique, non?
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Psaume 8:9 "les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les sentiers des mers".
Cette intuition est également géniale pour l'époque où elle fut rédigée, par un peuple qui de surcroît n'était pas marin. Ces courants océaniques, formés par les vents ne commenceront à être connus qu'aux temps modernes grâce aux grands navigateurs.
Job 38:22 "As-tu accédé aux réserves de neige, vois-tu les réserves de grêle que j'épargne pour les temps de détresse, pour le jour de la mêlée et de la guerre ?"
Cette indication du livre de Job prédit que de puissantes ressources énergétiques et explosives se trouvent dans les glaces des pôles, continents que les hommes n'ont pu encore exploiter ! Nous savons à présent qu’en Islande et au Kamtchatka, de puissants volcans endormis sous la glace menacent la vie des hommes. Au cours de la première guerre mondiale, les scientifiques avaient du mal à contrôler le transport des explosifs de haute puissance. Un savant juif pria Dieu de lui donner une solution. Et ce verset lui donna l'intuition de transporter ces explosifs dans de la glace pillée : le problème du transport fut aussitôt résolu!
Jérémie 33:22 "On ne peut compter l'armée des cieux"
Pour nous hommes du XX° siècle, le nombre infini des étoiles est une évidence qui ne nous surprend plus. Mais pour les chercheurs des générations anciennes, il en allait autrement. Hipparque en 150 av JC estime leur nombre à 1026. Ptolémée au temps de Jésus en compte 1056. Ce n'est qu'en 1610 de notre ère que Galilée, armé d'un téléscope conclua : "Les étoiles ne sauraient être comptées !". Le prophète Jérémie, lui, a eu cette intuition géniale au cours du VII° siècle avant Jésus-Christ.
Job 38:7 "Quand les étoiles jubilaient ensemble" "alors que les étoiles du matin éclataient en chants d'allégresse..."
Voici un verset très poétique qui prêtent aux étoiles une caractéristique purement humaine : le chant d'adoration. Quelle étrangeté cependant de constater qu'au XX° siècle, les astronomes ont découvert le chant des étoiles, comme un cri strident véhiculé par leurs instruments scientifiques !
Amos 5:8 "Il appelle les eaux de la mer et les répand à la surface de la terre". Esaïe 55:10 "Comme la pluie et la neige descendent des cieux et n'y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre et fait germer les plantes..."
Ces deux versets sont d'une précision époustouflante dans leur simplicité de langage : ils évoquent exactement le système hydrographique de la planète Terre : Evaporation-Condensation-Précipitation en un cycle incessant ! Ce phénomène scientifique ne fut découvert qu'au cours des temps modernes. La Bible est bien en avance sur son temps.
Genèse 1:20 "Que les eaux produisent en abondance les animaux vivants selon leur espèce."
On a souvent reproché à la Bible de tisser un ensemble de balivernes concernant le récit de la création du monde. En étudiant attentivement les mots et leur place dans le texte, on se rend compte que la Bible est plus proche de nos vérités scientifiques qu'on ne le croit.
Voici contenue dans ce verset une théorie scientifique qui constate que la vie ne peut se développer sans eau. Ce verset de la Bible, écrit au premier millénaire avant JC, en est une étrange confirmation.
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Quelques surprises scientifiques dans la Bible
La bible est un étonnant recueil de livres. L'Esprit de Dieu a inspiré chacun de ces écrits aux rédacteurs bibliques.
Voici quelques perles trouvées ici et là dans les textes bibliques qui surprendront les sceptiques et réjouiront les croyants.
Bonne étude biblique !
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Ancien Testament | |
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Genèse 18.22 Prière d'Abraham pour Sodome 24.12 Prière pour le choix de Rébecca 27.26 Prière de Jacob 28.1 Bénédiction d'Isaac 28.20 Voeu de Jacob à Béthel 32.10 Prière inquiète de Jacob à Penuel 48.15 & 49.1s Bénédiction de Jacob
Exode 15.1 Cantique de Moïse pour l'exode 32.1 Intercession contre le veau d'or 33.1 Demande de voir la Gloire de Dieu
Nombres 6.22 Formule de bénédiction 14.1 Intercession pour le peuple rebelle 22-24 Balaam bénit Israël
Deutéronome 9.1 Intercession contre le veau d'or 32.1 Cantique de Moïse 33 Moïse bénit Israël
Josué 7 Prière de Josué après la défaite 10 Prière pour compléter la victoire
Juges 5 Cantique de Débora 6 Gédéon demande un signe
1Samuel 1 Anna demande un fils 2 Action de grâces d'Anna 7 Prière de Samuel pour les nations
2Samuel 7 Prière de David après la promesse 22 Cantique de David après la libération
1Rois 3 Prière de Salomon pour la sagesse 8 Prière pour la dédicace du Temple 18 Prière d'Elie au mont Carmel 19 Prière d'Elie sur le murmure du vent
2Rois 19 Prière d'Ezéchias
1Chroniques 16 Action de grâces du retour de l'Arche 17 Prière de David après la promesse 29 Prière de David pour Salomon
2Chroniques 1 Prière de Salomon pour la sagesse 6 Prière pour la dédicace du Temple
Esdras 9 Confession d'Esdras
Néhémie 1 Prière pour le peuple 9 Confession publique Job 10 Prière sur la souffrance 13 Exultation de Job 42 Confession de Job
Psaumes (sélection) 4 Prière du soir 5 Prière du matin 23 Psaume du berger
Louange et adoration : 24; 67; 92; 95-98; 100; 113; 145; 150
25 Prière de direction
37; 62 Prières de confiance
40; 116 Prières de libération
Soupirs après Dieu 27; 42; 63; 84;
51; 130 Prières de pardon
65; 111; 136; Actions de grâces
Aide dans l'épreuve 66; 69; 86; 88; 102; 140; 143
Amour de Dieu 89; 103; 107; 146;
Dignité de Dieu 8; 29; 93; 104
139 Présence de Dieu
19; 139 Parole de Dieu
Protection de Dieu 46;91;125
Isaïe Prières d'Isaïe 25; 33; 63-64; 37-38 Prière d'Ezéchias
Jérémie Prières de Jérémie 11; 14; 20; 32
Lamentations 1-4; lamentations sur Jérusalem 5; Prière pour la restauration
Daniel 2; Prière de Daniel pour le songe du roi 3; Prière des 3 jeunes hommes 4; prière du roi 9; Prière de Daniel à la fin de l'exil
Jonas 2 Prière de Jonas
Habacuc 1 Questionnement à Dieu 3 Prière d'Habacuc
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Nouveau Testament | |
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Matthieu 6.9-13 Notre Père 11.25-26 La révélation aux humbles 26.36-44 Prière de Géthsémani 27.46 Sur la Croix
Marc 14.32-39 Prière de Géthsémani 15.34 Sur la Croix
Luc 1.46-51 Action de grâces de Marie 1.68-79 Bénédiction de Zaccharie 2.29-35 Prière de Siméon 11.2-4 Notre Père 10.21 La révélation aux humbles 18.10-13 Le pharisien et le publicain 22.46 Prière de Jésus à Géthsémani 23.34-46 Sur la Croix
Jean 11.41-42 Pour la résurrection de Lazare 12.27-28 Face à la mort 17 Pour les disciples
Actes 4.24-30 Face au danger 7.59-60 Prière d'Etienne
Romains 1.8-10 Prière pour Rome 10.1 Prière pour Israël 16.25-27 Doxologie (louange à Dieu)
1Corinthiens 1.4-9 Prière pour Corinthe
2Corinthiens 1.3-4 Action de grâces dans l'épreuve 13.7-9 Prière pour Corinthe
Ephésiens 1.3-14 Actions de grâces 1.16-23 Bénédictions 3.14-19 Bénédictions 3.20-21 Doxologie
Philippiens 1.3-11 Prière pour Philippes 4.20 Doxologie
Colossiens 1.3-14 Prière pour Colosses
1Thessaloniciens 1.2-3; 2.13; 3.9-13; 5.23; Prière pour Thessalonique 3.11-13 Doxologie
2Thessaloniciens 1.3; 2.13; 2.16-17; 3.16;
2Timothée 1.3-4 Prière pour Timothée
Philémon v. 4-6 Prière pour Philémon
Hébreux 13.20-21 Doxologie
1Pierre 1.3-5 Actions de grâces de Pierre 5.10-11 Doxologie
2Pierre 3.18 Doxologie
3Jean v.2 Prière pour Gaïus
Jude v. 24-25 Doxologie
Apocalypse 5:9 cantique nouveau de l'agneau
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Proverbes et dictons bibliques
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Adorer le veau d'or Exode 32:4. Tandis que Moïse est dans la montagne à l'écoute de Yahvé, le peuple hébreu se contruit une idole à adorer en forme de Veau. L'expression française signifie "Vénérer l'argent".
Des Agapes Du grec "agapé" "amour spirituel ou fraternel", ce terme marque la fraternité que les premiers chrétiens partageaient autour d'un repas en commun dont Paul donne les règles à observer en 1 corinthiens 11:30. L'expression française signifie "un repas entre amis".
Une Apocalypse D'après le livre du même nom, ce terme évoque une série de catastrophes inéluctables qui s'abat en guise de châtiment. A l'origine, le terme grec signifie "révélation".
Après moi le déluge Parole attribuée à Mme de Pompadour : sert à marquer un désintérêt complet de ce qui peut arriver après soi. Le déluge est raconté dans la Genèse chapitre 6 : Dieu veut détruire sa création mais trouve un homme digne de continuer à vivre, Noé.
Dater d’avant le déluge Etre très ancien. Remonter au Déluge, très loin dans le passé.
Un Judas Un baiser de Judas Judas l'Iscariote, disciple de Jésus, est celui qui le livra contre de l'argent (Matthieu 26) Il embrassera son maître pour indiquer aux soldats qui ils doivent arrêter (Luc 22:48). Ce baiser de Judas est l'archétype de la trahison la plus horrible : feindre l'amitié pour mieux trahir ! Judas finira par se pendre.
Un bon Samaritain Luc 10:33. Jésus raconte l'histoire d'un samaritain qui porte secours à un juif blessé. Or, à cette époque, les juifs méprisaient les samaritains. Cette parabole symbolise ce qu'est le vrai amour du prochain.
Un bouc émissaire C'est celui que l on rend responsable de tous les malheurs, sur qui la collectivité se décharge de ses fautes, de ses propres sentiments de culpabilité (par allusion à la tradition hébraïque de Lévitique 16 : le jour de la fête des Expiations, on chassait dans le désert un bouc chargé des péchés d Israël. Ce bouc émissaire est la préfiguration du rôle que Jésus-Christ remplira sur la Croix.
Une brebis égarée En Matthieu 18:10, Jésus enseigne que chaque humain est à ses yeux une brebis qui vaut la peine qu'on la sauve. Jésus est le Bon Berger. Par extension une brebis égarée est une personne qui vit dans le malheur, malgré sa naïveté ou son innocence.
Un Capharnaüm Lieu où sont entassés en désordre des objets de toutes sortes. A l'origine, c'est la ville où Jésus commença son ministère. La grande activité commerciale de cette ville lui a valu de devenir un symbole de désordre et de confusion. En Matthieu 11:23 Jésus condamne cette ville qui a refusé de croire en Lui bien qu'elle ait vu de ses yeux tout ce qu'il a fait chez elle.
Un colosse aux pieds d'argile Le prophète Daniel, chap 2:33, donne l'interprétation du rêve que son roi a fait dans la nuit : ce rêve se révèlera être l'annonce prophétique des empires qui se succèderont dans le temps : Empires perse, grec puis romain. Ce colosse aux pieds d'argile est abattu par une pierre insignifiante qui le frappe au bon endroit. Les commentateurs ont vu là le colosse de l'Empire romain qui s'est effondré sous la pression du christianisme, petite pierre insignifiante. Par extension, cette expression désigne un individu ou une collectivité qui malgré la puissance affichée se trouve en réalité très fragile sur un certain plan.
C'est David contre Goliath Au cours de la conquête de Canaan, le peuple hébreu doit affronter l'armée des philistins qui compte un géant dans ses rangs : Goliath. Au chapitre 17 de 1 Samuel, nous lisons comment le jeune adolescent David parviendra à tuer ce colosse en combat singulier. Cette expression symbolise à présent tout combat entre un très fort et un très faible.
Le denier de la veuve Marc 12:42. Jésus observe dans le temple ceux qui donnent leur dîme. Il remarque une pauvre veuve qui met peu d'argent mais c'est tout ce qu'elle a : Jésus lui rend hommage et enseigne ce qu'est la vraie dévotion : c'est celle du coeur, pas celle qui se voit. Par extension, cette expression caractérise les dernières ressources que l'on possède mais dont on se sert quand même par générosité.
Les dix plaies d'Egypte Exode chapitre 9 : Moïse a été chargé par Dieu de libérer le peuple Hébreu de son esclavage en Egypte. Mais pour faire plier Pharaon, Dieu enverra de nombreuses plaies catastrophiques sur ce peuple et ce pays (l eau du Nil changée en sang, l invasion des grenouilles, des moustiques et de la vermine, la peste du bétail, l épidémie de furoncles, la grêle, les sauterelles, les ténèbres, la mort des premiers-nés). Par extension, cette expression résume toute une série de catastrophes incompréhensibles dont on peut être la victime ou désigne une personne particulièrement calamiteuse !
En habit d'Eve Genèse 2:25 précise que les premiers Humains vivaient nus sans en avoir honte. C'est au moment de leur désobéissance que la honte de leur nudité est apparue. Cette expression désigne donc tout simplement la nudité dans son innocente simplicité.
La pomme d'Adam Le récit de la Genèse chapitre 3 explique quel fut le premier péché des hommes : la désobéissance. Littéralement, c'est un fruit qui est à l'origine de ce drame. La tradition populaire en a fait une pomme. Pomme qui se serait coincée dans le gosier d'Adam et qui aurait ainsi formé la saillie du cartilage thyroïde propre à l'homme.
Le fruit défendu C'est le symbole de l'interdit qu'on rêve de transgresser. C'est ce qu'ont vécu Adam et Eve dans le Paradis face au fruit défendu (Genèse chapitre 3).
Une fille d'Eve C'est tout simplement une femme ! Lire le récit de Adam et Eve dans la Genèse chapitre 2 et 3.
Être changé en statue de sel Genèse 19:26 : c'est la tragédie que vécut la femme de Lot. Elle se retourna sur son passé alors qu'elle aurait du avancer sans se retourner. Derrière elle, les villes de Sodome et Gommorrhe disparaissaient dans les flammes.
Des jérémiades Le prophète Jérémie a annoncé dans de nombreux oracles la ruine du peuple hébreu et de Jérusalem à cause de leurs nombreux péchés. Un de ses écrits s'appelle "les lamentations de Jérémie". Par extension, des jérémiades sont des plaintes ininterrompues et ennuyeuses.
Jeter la pierre Jean (8:7) évoque le pardon dont le Christ a enseigné la quintessence. Comment condamner un pécheur quand on est soi-même pécheur ? Jeter la pierre signifie condamner quelqu'un contre toute morale.
Un Jugement de Salomon 1 Rois 3:16 raconte un épineux problème de Justice apparemment impossible à résoudre : deux femmes réclament le même enfant ! Salomon trouvera la sagesse pour rendre une bonne justice. Par extension, un jugement de Salomon caractérise un jugement qui, dans l'impossibilité d'établir une vérité, partage les torts des deux plaignants.
Une Marie-Madeleine Pleurer comme une madeleine Marc 15:39 ; Marie de Magdala est une des femmes qui ont suivi Jésus tout au long de son ministère. Elle assiste à sa crucifixion et elle est la première à trouver le tombeau vide. Jean 11:2 précise que c'est elle la femme pécheresse qui pleure sur les pieds de Jésus en Luc 7:38. La tradition populaire en fera le symbole de la femme pécheresse qui se repend à chaudes larmes.
Les vaches maigres Genèse 41:3. Pharaon vient de faire un rêve prophétique que nul ne sait interpréter. Seul Joseph y parvient grâce à la sagesse que Dieu lui a donné. Les vaches maigres vues dans le rêve symbolisent des années de sécheresse ardente. Pharaon fera de Joseph son premier ministre pour préparer ces années de disette. Cette expression symbolise les périodes d'indigence et de pauvreté qu'il arrive parfois de traverser dans l'existence.
Nul n'est prophète en son pays Luc 4:24, Matthieu 13:57, Marc 6:4 sont les passages où Jésus se plaint de l'incompréhension de ses proches. Cette expression indique que les qualités et le génie d'un homme sont difficilement reconnus par ses proches qui ne peuvent voir en lui que ce qu'ils ont toujours vu : une personne identique aux autres !
Oeil pour oeil, dent pour dent Exode 21:24 : telle est la loi du Talion qu'appliquaient les peuples sémites des patriarches. Elle nous semble aujourd'hui bien violente et en complète contradiction avec les enseignements du Christ. Mais à l'époque cette loi enseignait que toute vengeance devait rester proportionnelle au préjudice subi !
Un ouvrier de la onzième heure Matthieu 20 : Jésus raconte une parabole sur le salaire que recevront les serviteurs de Dieu en fonction de leur travail : il sera le même pour ceux qui ont travaillé une heure et ceux qui ont travaillé un jour ! La morale de cette histoire est bien expliquée par Jésus. Par extension, un ouvrier de la Onzième heure est un petit chanceux qui profite du travail des autres !
La paille et la poutre Matthieu 7:3 ; Jésus enseigne l'humilité et la vraie justice. Comment rester juste si l'on critique son prochain en oubliant ses propres défauts ? Comment voir la paille dans l'oeil de son prochain quand on a une poutre dans son propre oeil ? Par extension, cette expression stigmatise ceux qui veulent corriger les autres et qui ont cependant beaucoup de choses à se reprocher !
Pauvre comme Job Le livre de Job, l'un des plus vieux écrits de l'Ancien Testament raconte l'histoire du richissime Job qui subit les pires épreuves qu'un homme puisse endurer sur cette terre : perte de sa famille, de ses biens, maladie incurable, solitude. Dieu récompensera sa fidélité à toute épreuve en lui redonnant tout ce qu'il avait perdu :biens, famille, santé et salut ! L'expression"Pauvre comme Job" est devenue aujourd'hui le symbole de la déchéance humaine.
La porte étroite Matthieu 7:13 : Jésus évoque quel est le bon choix pour parvenir au salut. Suivre son enseignement plutôt que les traditions humaines. Autant l'un est difficile, autant les autres sont faciles à suivre. Par extension, cette expression symbolise le bon choix que l'on fait sans tenir compte de ce qu'il en coûte pour y parvenir.
Porter au pinacle Matthieu 4:5. Au cours de sa confrontation avec le diable tentateur, Jésus est transporté au point le plus haut du Temple de Jérusalem : le pinacle. Là, le diable l'invite à se jeter afin de prouver que Dieu viendra à son secours. Jésus fera preuve d'une plus grande sagesse pour sortir vainqueur de cette épreuve. Par extension, "porter au pinacle" signifie placer quelqu'un au dessus de tout.
Porter sa croix Matthieu 10:38 et 16:24: Jésus invite ses vrais disciples à supporter les épreuves qu'ils auront en son nom, à cause de lui. Lui-même portera sa propre croix le jour de son exécution (Luc 23). Par extension, cette expression signifie endurer une épreuve qu'on ne peut partager avec autrui, une épreuve que parfois l'on a provoqué soi-même.
Rendre à César ce qui est à César Matthieu 22:21 : Jésus est mis à l'épreuve au sujet des richesses de ce monde : doit-on payer le tribut de l'Empereur ou peut-on se révolter ? Le Christ répondra que les affaires spirituelles n'ont rien à voir avec les affaires temporelles des hommes. Il faut avoir la sagesse de faire la part des choses. Telle est la morale contenue dans cette expression.
Un fils prodigue (le retour du) Tuer le veau gras La parabole de Luc 15:11 est une histoire où Jésus évoque l'amour d'un père pour ses deux fils : l'un reste fidèle tandis que l'autre l'abandonne. Ce fils prodigue finira par revenir, tout repentant de ses mauvaises actions et son père l'accueillera à bras ouverts, en tuant le veau gras. Aujourd'hui, un fils prodigue est une personne qui revient sur son passé, dans sa famille après en être restée longtemps éloignée. Tuer le veau gras c'est attribuer une large partie de ses biens pour fêter ou récompenser quelqu'un.
Le sel de la terre Matthieu 5:13 : Jésus compare ses disciples au sel de la terre, c'est-à-dire à des personnes qui doivent améliorer la vie de leurs prochains. Le sel était dans l'antiquité un élément indispensable à la vie de la communauté. Et c'était aussi une monnaie d'échange. A tel point que les soldats romains recevaient une partie de leur solde en sel, d'où le mot "salaire", qu'ils se chargeaient ensuite de revendre pour améliorer leur ordinaire. Aujourd'hui, on dit d'une personne qu'elle est comme le sel de la terre pour vanter ses mérites d'altruisme et de générosité.
S'en laver les mains C'est le geste que fit Ponce Pilate après avoir condamné Jésus à la demande du peuple de Jérusalem. Matthieu 27:24. Il voulait ainsi se dégager de cette responsabilité. On trouve dans cette expression une forme de lâcheté : on s'en lave les mains bien qu'au fond des choses notre responsabilité est bel et bien concernée !
Séparer le bon grain de l'ivraie Matthieu 13:30. Jésus a souvent utilisé des images liées à l'agriculture pour faire comprendre son mesage spirituel. Ceux qui auront mal agi, telle l'ivraie, seront jetés dans la géhenne, dans le feu éternel. Les vrais serviteurs de Dieu seront souvent comparés au bon grain, au blé, au bon fruit dans les évangiles. Cette expression signifie donc trier les bons éléments afin d'en éliminer les mauvais.
Tendre la joue gauche (ou l'autre joue) Matthieu 5:39. C'est ici l'un des enseignements les plus révolutionnaires de Jésus : ne pas se venger, ni même se défendre mais au contraire, bénir ses agresseurs, prier pour ses ennemis! La loi de Moïse autorisait la vengeance proportionnelle au préjudice reçu : oeil pour oeil, dent pour dent ! Jésus va plus loin, jusqu'au bout de l'amour ! Aujourd'hui cette expression a gardé exactement le même sens qu'autrefois, preuve s'il en est que ce message est indépassable !
La terre promise Exode 12:25. Dieu a promis au peuple hébreu une terre où ils pourraient exercer librement leur culte. A leur sortie d'Egypte, où ils vivaient en esclavage, Moïse est chargé de les y conduire. Cette expression symbolise aujourd'hui un rêve soit inaccessible soit enfin réalisé.
La tour de Babel Genèse 11 raconte comment les hommes ont voulu égaler la puissance de Dieu en construisant une tour qui toucherait le ciel, symbole de la superbe des hommes ! Pour les en empêcher, Dieu a semé la confusion entre eux en mélangeant leurs dialectes ! Par extension, une tour de Babel est une entreprise insensée.
Trouver son chemin de Damas C'est Paul le premier qui a marché sur ce chemin de Damas. Actes 9 raconte comment ce rabbin persécuteur des chrétiens est devenu chrétien lui-même en rencontrant le Christ sur le chemin de Damas. Cette expression signifie qu'on a enfin trouvé sa voie, une direction professionnelle ou spirituelle où l'on va enfin pouvoir s'épanouir.
Une manne céleste Exode 16:31 montre le miracle de la manne : une nourriture qui tombe du ciel en plein désert. Par extension, une manne céleste est un gain inespéré qui vient nous enrichir de façon régulière.
Vieux comme Hérode Il s'agit du roi Hérode, qui en Matthieu 2 est présenté comme le roi qui a craint la naissance du messie au point de faire tuer tous les enfants nouveaux-nés de son royaume. C'est donc un roi qui a vécu voici 2000 ans ! L'expression se comprend d'elle-même, elle s'applique à toute chose dont on a oublié l'origine.
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Guérisons physiques et mentales
Un sourd-muet. Mc 7.31s
Le démoniaque de la synagogue. Mc 1.23s Lc 4.33s
L'aveugle de Betsaida. Mc 8.22s
La femme infirme. Lc 13.11s
L'homme hydropique. Lc 14.1s
Les dix lépreux. Lc 17.11s
L'oreille du serviteur. Lc 22.50s
Le fils du fonctionnaire de Capernaüm. Jn 4.46s
L'infirme de la piscine de Béthesda. Jn 5.1s
L'aveugle de naissance. Jn 9.1s
Autorité sur les forces de la Nature
La tempête apaisée. Mt 8.23s Mc 4.37s Lc 8.22s
Jésus marche sur les eaux. Mt 14.25s Mc 6.48s Jn 6.19s
5000 hommes rassasiés. Mt 14.15s Mc 6.35s Lc 9.12s Jn 6.5s
4000 hommes rassasiés. Mt 15.32s Mc 8.1s
La monnaie dans la bouche d'un poisson. Mt 17.24s
Le figuier séché. Mt 21.18s Mc 11.12s et 11.20
La pêche miraculeuse. Lc 5.1s
Changement de l'eau en vin. Jn 2.1s
Autre pêche miraculeuse. Jn 21.1s
Les résurrections
La fille de Jaïrus. Mt 9.18s Mc 5.22s Lc 8.41s
Le fils de la veuve de Naïn. Lc 7.11s
Lazare. Jn 11.1s
Guérisons physiques et mentales
Un lépreux. Mt 8.2s Mc 1.40s Lc 5.12s
Le serviteur du centurion. Mt 8.5s Lc 7.1s
La belle-soeur de Pierre. Mt 8.14s Mc 1.30s Lc 4.38s
Les deux démoniaques. Mt 8.28s Mc 5.1s Lc 8.27s
Le paralytique. Mt 9.2s Mc 2.3s Lc 5.18s
Femme à la perte de sang. Mt 9.20s Mc 5.25s Lc 8.43s
Les deux aveugles. Mt 9.27s
Le démoniaque muet. Mt 9.32s
Homme à la main paralysée. Mt 12.10s Mc 3.1s Lc 6.6s
Le démoniaque aveugle et muet Mt 12.22
La fille de la Cananéenne. Mt 15.21s Mc 7.24s
Le garçon épileptique. Mt 17.14s Mc 9.17s Lc 9.38s
Bartimée et un autre aveugle. Mt 20.29s Mc 10.46s Lc 18.35s
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La lanterne sous le boisseau Mt 5.14s Mc 4.21s Lc 8.16; 11.33
Bâtir sur le roc ou sur le sable. Mt 7.24s Lc 6.47s
Racommoder un vieux tissu avec du neuf. Mt 9.16 Mc 2.21 Lc 5.36
Du vin nouveau dans de vieilles outres. Mt 9.17 Mc 2.22 Lc 5.37s
Le semeur. Mt 13.3s Mc 4.3s Lc 8.5s
Un grain de poivre. Mt 13.31s Mc 4.30s Lc 13.18s
La discorde. Mt 13.24s
Le levain. Mt 13.33 Lc 13.20s
Le trésor caché. Mt 13.44
La perle précieuse. Mt 13.45
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Le filet de pêche. Mt 13.47
La brebis blessée. Mt 18.12s Lc 15.4s
Le serviteur impitoyable. Mt 18.23s
Les ouvriers de la onzième heure. Mt 20.1s
Les deux fils. Mt 21.28s
Les vignerons perfides. Mt 21.33s Mc 12.1s Lc 20.9s
Les invités de la noce. Mt 22.2s
Le figuier, annonciateur de l'été. Mt 24.32s Mc 13.28s Lc 21.29s
Les dix vierges sages. Mt 25.1s
Les talents, ou les mines. Mt 25.14s Lc 19.12s
Boucs et brebis. Mt 25.31s
La semence en terre. Mc 4.26s
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Le créancier et ses débiteurs. Lc 7.41s
Le bon samaritain. Lc 10.30s
L'ami nécessiteux. Lc 11.5s
Le riche insensé. Lc 12.16s
Les serviteurs vigilants. Lc 12.35s
Le serviteur fidèle. Lc 12.42s
Le figuier stérile. Lc 13.6s
Place d'honneur au banquet. Lc 14.7s
Les invités du banquet. Lc 14.16s
Le bâtisseur prudent. Lc 14.28s
La drachme perdue. Lc 15.8s
Le fils prodigue. Lc 15.11s
L'administrateur malhonnête. Lc 16.1s
Le riche et Lazare. Lc 16.19s
Le maître et le serviteur. Lc 17.7s
La veuve et le juge inique. Lc 18.2s
Le pharisien et le publicain. Lc 18.10s
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2. Les 39 paraboles de Jésus